Hermed anbefalinger fra sommerens læsning:

Patrul Rinpoche: Words of my perfect teacher. The real deal – hvis du vil forstå, hvad det grundlæggende i Vajrayana-buddhisme er.

Alan Wallace: Minding closely. Hvis du vil forstå, hvad mindfulness virkelig er.

Adhyanshanti: Ind i Væren. Kort og klart og direkte på non-dualiteten. En af tidens spændende uafhængige lærer (baggrund i zen).

Patti Smith: Just Kids – en meget velskrevet bog om kærligheden til Robert Mapplethorpe, lyrikken, musikken og New York. Rørende. Tankevækkende.

Johnny Rogan: Van Morrison. Godt skrevet biografi, der ikke kun giver overblik over Vans liv og produktion, men også viser kontrasten imellem en kunstners værker og private liv.

Jørgen Leth: Hvad er det nu det hedder. Digte. Få gode.

Jørgen Leth: Et hus er mere end en ting. Nummer tre i rækken af biogafier. Svagere end nr 2., der var svagere end den første. Men fortsat interessant at følge hans tanker og skamløse selvoptagethed.

Karl Ove Knausgård: Min Kamp #1. Så nåede jeg til den. Og forstår ikke hvorfor der gik så lang tid. Løber ud efter andet bind!

Philip Roth: Ydmygelsen. Enkelt og knapt. Men med stor virkning. Endnu en historie om mandens forfald ud i alderdom og bristede ambitioner, håb og drømme – og frustrationerne derved. Især det med de manglende kvinder.

Mark Blake: Pink Floyd. Fængende. Fra Syd til i dag.

After teaching Mindfulness in Italy (on a yogaretreat in co-operation with Yogaliving.dk) I went straight to DK to teach a Silent Mindfulness Retreat. Diamond days!

I just saw Woody Allens ‘Vicky, Christina, Barcelona’ again. It´s a wonderful film. And it´s wonderful to enjoy Scarlett and Penelope, I must admit.

But there´s more to it. It´s core message – in my view – is very interesting: The two young americans are going to Barcelona to experience the new, to relax, to enjoy – to get away from ‘the normal daily routine’.

Meeting the handsome and sexy painter they sure find something new and exciting 🙂

But…they also find that this very laid back and sensory-pleasing lifestyle aint gonna make them genuin happy either.

So there they are: The ‘normal’ wont bring contentment and happiness. The excessive, emotioanl and sensory-focused life wont either. Here we all are!

Genuin contentment and happiness won´t be found in the relative world – only in the absolute. This has been the core of buddhist teaching for over 2500 years.

Jeg var heldig at tilbringe nogle dage med Chökyi Nyima Rinpoche imellem jul og nytår. Det er altid en stor glæde og ære.

Også denne gang, selvom Rinpoche ikke ligefrem lagde for med traditionel julehygge – hans første belæring var drejet op omkring døden: Nu er endnu et år gået. Hvad har du brugt det til? Hvad vil du bruge 2012 på?

Rinpoche understregede, hvor værdifuldt menneskelivet er; hvor skrøbeligt livet er (alt er midlertidigt!), og hvor ofte vi forfalder til at spilde tiden med unyttige ting…

Det er – desværre – som om, at vi skal mindes om den banale sandhed med mellemrum. Og nogle gange ligefrem sparkes over skinnebenene 😉

Tiden går. Hurtigere og hurtigere. Det nye år er selvsagt en mulighed for at bruge tiden på de ting, der er mest nyttige for os og vores omgivelser. Rigtigt godt nytår!

Det sidste ‘normale’ Folketingsvalg

En kritiske masse af mennesker er ved at være nået, for at en ny dagsorden kan rejse sig i Danmark. Åbenbart helt uden at det politiske landskab har opdaget det

Af Bo Heimann,
journalist, forfatter og udviklingskonsulent

Klimaet er alvorligt truet. Milliarder af dyr lider sammen med miljøet under vores måde at opdrætte og transportere dem på. Økonomien skranter alvorligt (ikke kun i Euro-zonen, men også qua den enorme statsgæld i USA og atomulykkerne i Japan) og et nyt verdensomspændende kollaps truer. Fedme- og stressepidemier hærger den vestlige verden, hvor ungdommen for første gang bliver dårligere uddannede end deres forældre. Verden, som vi kender den, knirker og brager med andre ord haltende fremad mod sammenbrud og kollaps.
Og det danske politiske landskab? Aldeles upåvirket. Her fremføres med få undtagelser uforstyrret spin, signalpolitik, ørkesløse økonomiske rundgange og gamle, kortsigtede partistrategiske diskurser som for 25 år siden. Boligpakker, milliardstøtte til det konventionelle landbrug, grænsebomme, skattesager og fokus på vækst som løsning på udfordringerne?
Det er ret beset ansvarsforflygtigelse, og det er ikke kun aldeles forbløffende – det er skæbnesvangert, for vi står overfor enorme udfordringer. Og det haster.
En voksende gruppe af danskere ser til med støt stigende forundring på et politisk landskab, der slet ikke matcher dem på deres refleksioner, nuancer og viden.

Længslen efter dybde
De venter på den politiker, der tør bruge store ord. Der vil tale ophøjet om Livet. Der med passion tør formulere en tvingende nødvendighed i, at vi skifter spor, og anvise en visionær retning. Der er personificerer ’vi’, ’kærlighed’ og ’øko’ frem for ’jeg’, ’angst’ og ’ego’. Der maner til besindighed ift. ’det normale’ med henvisning til, at ’det normale’ netop er årsagen til alle elendighederne nævnt i indledningen.
De ved, at vi har ikke brug for at ’komme igennem krisen’. Men at vi har brug for, at politikere bærer en højere bevidsthed frem, der sikrer, at selve det økonomisk-politiske system ændres. Da muren i Berlin faldt i 1989 var alle enige om, at kommunismen i den kendte form ikke var løsningen på fremtidens udfordring. Det er tid til på samme måde at erkende, at kapitalismen i den nuværende form heller ikke er det.
Vores nuværende tankesæt – industrisamfundets tankesæt – er lineært. Arbejdende mod ét mål og selvoptaget i opposition til alt, hvad der måtte stå i vejen for at nå det mål. Herunder mennesker og miljø. Det er ganske enkelt ikke komplekst og nuanceret nok at forstå, erkende og opleve altings afhængighed – ikke udviklet nok til indeholde holistisk visdom. Ikke beåndet og følsomt nok til at vide dybt inde, at alt levende på kloden er indbyrdes afhængige.
Ude omkring i landet er der – indtil nu nærmest ubemærket af både politikere og medier – ved at være nået en kritisk masse af mennesker, der er klar til at gøre op med en række af samfundets hidtil anerkendte grundstrukturer.

Goldt nytte-økonomisk paradigme
Disse mennesker ser først og fremmest det nytte-økonomiske paradigme, som (næsten) alle politikere taler og handler ud fra, som et grundlæggende problem. Livet, vores følelser og relationer til hinanden og alt andet levende, omsorg, service, kunst, inspiration og skabelse kan og skal ikke masses ind i dette entydigt rationelle-mekanistiske-materielle paradigme.
Iboende dette nytte-økonomiske paradigme er det evige fokus på vækst. Ikke en holistisk vækst inkluderende uddannelse, miljø, sundhed og trivsel/lykke, men en ét-sporet økonomisk vækst uanset konsekvenser. BNP-målestokken for velstand er værdiløs. Bhutans arbejde med GNH (Gross National Happiness) burde inspirere.

Tage Einstein på ordet
’Problemer kan ikke blive løst af det samme niveau af bevidsthed som skabte dem,’ konstaterede Einstein. Spørgsmålet er, om nogen politiker tør tage Einstein på ordet og tænke nyt? Her er nogle bud på, hvad det vil indebære:
* Holistisk vækst skal være vores nye mantra, da vækst for vækstens skyld allerede har vist sin tilintetgørende kraft. Alle offentlige investeringer skal have skarpt fokus på bæredygtighed.
* Bæredygtighed vil vi i det hele taget gøre til det centrale, når vi designer og producerer. Hvis du ikke allerede er bekendt med cradle-to-cradle filosofien, så bliver du det snart. Alt hvad vi belaster kloden med – lige fra fysiske bygninger og varer til måder vi producerer og transporterer dem på – vil blive designet til at indgå i det biologiske kredsløb uden at skade. Store livtag med miljø-, energi- og transportpolitikken står foran os, da vi skal gøre os uafhængige af olie hurtigst muligt (og undervejs skal staten have langt mere af overskuddet fra Nordsøolien).
* Økologi vil være en naturlighed eftersom økologiske fødevarer skaber sundere mennesker, der ikke belaster sundhedsvæsenet lige så meget som usunde mennesker, og samtidigt vil et helt økologisk landbrug være en lise for det hærgede miljø. Det konventionelle landbrug, som vi kender det i dag er en hån mod både dyr, miljø og mennesker. Ambitionen må være et landbrug, der er 100 procent økologisk.
* Vegetarisme bliver næsten-standard, for når vi stopper med at spise kød i dagens mængder, vil vi ikke kun bidrage til at standse fedme-epidemien og reducere mængden af hjerte-kar-sygdomme betragteligt, vi vil også skabe meget bedre forhold for miljøet, da belastningen fra kødproduktion og -transport er helt enorm.
* Bevidsthedsudvikling vil være centralt i uddannelsessystemet, da vi og især kommende generationer må lære at tænke samlende og inkluderende – fx i form af obligatorisk undervisning i psykologi, filosofi, meditation, samarbejdsformer, kreativitet, konfliktløsning, empati og kommunikationsfærdigheder på alle niveauer fra børnehave over folkeskole til universitet.

* Endelig vil vi sætte fokus på børns trivsel, da kommende generationer skal støttes i at skabe en ny verden – derfor skal både arbejdsmarked og børneinstitioner indrettes bedre, så vores børn i højere grad oplever sig set, holdt og elsket af deres forældre (frem for at blive kastet frem og tilbage mellem stressede forældre og overbebyrdede og besparelsesramte pædagoger).

Økonomisk sundt
Et nærmere studier af ovenstående vil afsløre, at denne dagsorden ikke kun gavner klima og miljø og hædrer menneskets værdighed og potentiale for det sammenhængende gode, men også ruster os til internationaliseringen på markedet. Det er med andre ord ikke kun sund åndelig føde, men også økonomisk sundt.
Vi skal ikke ud fra gold vækst konkurrere på ihærdighed og lange arbejdsdage med kineserne, på udenadslære og perfektionisme med inderne eller på stringente metoder og automatisme med japanerne. For slet ikke at glemme, hvad fx vietnamesere, koreanere og mange andre asiater præsterer.
Vi skal derimod, som beskrevet ovenfor, træde skridtet videre. Eller rettere tage det store spring til det levende, holistisk tænkende, kreative og indfølende hele menneske, der som verdensborger tænker samlende og inkluderende, og er viis på sig selv og sit indre liv, og som forstår sig på helheder, forskelligheder, relationer og samarbejdsformer.
Det vil ikke kun være det naturlige næste skridt i vores psykologisk-åndelige udvikling, men også være præcis det, vi vil kunne eksportere med økonomisk fortjeneste for øje.
Vi er mange, der er parate til at støtte op omkring politikeren, der vil tale til og skabe bevidsthed om altings sammenhæng og indbyrdes afhængighed. Det kommende folketingsvalg vil derfor med stor sandsynlighed være det sidste af sin slags.

Bo Heimann er journalist, forfatter og stud. MA Ledelses- og Organisationspsykologi. Han arbejder som selvstændig konsulent med udvikling af individer og organisationer. http://www.boheimann.com

Recommendations from this summers readings:

Vajra Speech by Tulku Urgyen Rinpoche
– the essence of Dzogchen. Simple and direct. Wauw.

Indisputable Truth by Chökyi Nyima Rinpoche
– from the Four Noble Truths through various aspects of buddhism incl. Dzogchen. Amazing book.

Freedom by Jonathan Franzen
– following a couples intimate lives though decades we follow the US moving through the 1900´s. Sensitive. Emotional. Brilliant.

Sunset Park by Paul Auster
– another classic. And more easy than the most Auster-books. The economy might be down, we still have art and love!

Disgrace by J. M. Goetze
– rough portrait of the hate (that goes both ways) in South Africa. Icecold.

America America by Ethan Canin
– following a poor boy working for a rich family in the 60´s USA we learn about the cynicism amongst the powerful. Strong stuff.

Perhaps in danish only:

Følelser i ledelse by Claus Elmholdt & Lene Tanggaard (red.)
– anthology on emotions in leadership. have a chaper of my own about Mindfulness and Emotional Intelligence.

Midt i en jazztid by Knud Sønderby
– danish youth in the 1930´s. So long ago. So close. Something’s etarnal. Something’s strangely outdated.

Kvantespring by Jes Bertelsen
– energy, tantra and relationships. Deep knowledge transmitted.

99 spørgsmål om islam by Jan Hjärpe (red.)
– the basic tenets and rituals of the religion.

The Tibetan book of the Dead by Erik Meier Carlsen
– very good and long introduction gives a good overview.

Nothing to think. Nothing to say. Nothing to do. Just the natural mind. Being. Calm. Stable. Silent. Loving.

My first meeting with Chökyi Nyima Rinpoche was a really fantastic experience. The week retreat at Gomde Denmark with Dzogchen-teaching was splendid. I can´t recommend him or Gomde enough.

http://www.shedrub.org/teacherpage.php?tid=2

”Problemer kan ikke blive løst med det samme niveau af bevidsthed som skabte dem,” konstaterede Einstein. Vi ved godt, at han har ret, men vil ikke tage konsekvensen. Vil vi?

Af Bo Heimann, forfatter og journalist
(bragt i Nyt Aspekt, nov. 2009)

I disse krisetider går vi alle vel egentlig og håber, at alting snart bliver normalt igen. Det er formentlig en fejl. For det er jo det normale, der har bragt os i krise. Og krisen er dyb, for den handler langt fra kun om økonomi. Den handler om vores tænkning; vores værdier.
Måske burde vi i stedet håbe, at ingenting nogensinde bliver normalt igen; at vi i stedet for at komme tilbage til det normale, kommer frem til noget nyt: en højere bevidsthed, der sikrer, at vi aldrig kommer i en lignende krise igen.
”Problemer kan ikke blive løst af det samme niveau af bevidsthed som skabte dem,” konstaterede Einstein. Vi ved godt, at han har ret, men vil ikke erkende rækkevidden af erkendelsen. Vil vi? For rækkevidden vil for alvor ryste os – langt mere end krisen har gjort det. Den vil ryste os i vores verdensbillede. Den vil ryste os i vores selvforståelse. Vi vil opdage, at det vi hidtil har betragtet som normalt er unormalt; at det vi har accepteret reelt er aldeles uacceptabelt.

Separatistisk tænkning
Den tænkning, der har bragt os hertil kan formentlig bedst beskrives som ´separatistisk og ekskluderende´: jeg tænker, at jeg er noget separat fra dig; at denne virksomhed er separat fra den anden; at vi danskere er separate fra befolkninger i andre lande; at vi mennesker er separate fra dyr og det omgivende miljø.
Den tænkning giver os ikke lov til at se os som en del af et større og indbyrdes afhængigt hele, men skaber en verden, hvor vi oplever os adskilt fra andre mennesker og alt andet levende. Det er en tænkning, der appellerer til vores grådighed og bringer os konstant i kamp mod andre.
Den tænkning har bragt os til, hvor vi er i dag – en verden, hvor mange mennesker er syge pga. af enten underernæring, overvægt, stress eller ensomhed; hvor virksomheder hæmningsløst jagter profit; hvor mennesker med baggrund i forskellige kulturer og religiøse opfattelser strides; og hvor dyr og miljø vantrives i sådan en grad, at det er til fare for klodens fortsatte eksistens.

Tage Einstein på ordet
Spørgsmålet er, om vi tør tage Einstein på ordet og tænke nyt? Tør vi omfavne en anderledes tænkning, der ikke er separatistisk og ekskluderende men samlende og inkluderende? Måske er spørgsmålet rettere, om vi tør lade være, for har den ekskluderende og separatistiske tænkning ikke bragt os helt ud til kanten af undergang?
Hvad vil en mere samlende og inkluderende tænkning så egentlig medføre? Her følger en række konkrete forslag:
* Bevidsthedsudvikling vil være grundlaget, da vi og især kommende generationer må lære at tænke samlende og inkluderende. Bevidsthedsudvikling vil vi derfor gøre til en bevidst dagsorden, der gennemtrænger samfundet nedefra – bla. i form af obligatorisk undervisning i psykologi, filosofi, meditation, samarbejdsformer, kreativitet, konfliktløsning og kommunikationsfærdigheder på alle niveauer fra børnehave over folkeskole til universitet.
* Der vil i det hele taget være fokus på børns trivsel, da kommende generationer skal støttes i at skabe en ny verden – derfor vil vi udvide barselsordningerne og normere børneinstitionerne bedre, så vores børn i højere grad oplever sig set, holdt og elsket af deres forældre (frem for at blive kastet frem og tilbage mellem stressede forældre og overbebyrdede og besparelsesramte pædagoger).
* Økologi vil være en naturlighed eftersom en samlende og inkluderende tænkning vil tage grundlæggende vare på sundhed og miljø. Økologiske fødevarer skaber sundere mennesker, der ikke belaster sundhedsvæsenet lige så meget som usunde mennesker, og samtidigt vil et helt økologisk landbrug være en lise for det hærgede miljø. Derfor vil vi fjerne momsen på økologiske varer, og fjerne den offentlige støtte til konventionelt landbrug, der reelt er en hån mod både dyr og miljø.
* Bæredygtighed vil vi i det hele taget gøre til det centrale, når vi designer og producerer. Hvis du ikke allerede er bekendt med cradle-to-cradle filosofien, så bliver du det snart. Alt hvad vi belaster kloden med – lige fra fysiske bygninger og varer til måder vi producerer og transporterer dem på – vil blive designet til at indgå i det biologiske kredsløb uden at skade.
* Vegetarisme bliver standard, for når vi stopper med at spise kød, vil vi ikke kun standse fedme-epidemien og reducere mængden af hjerte-kar-sygdomme betragteligt, vi vil også skabe meget bedre forhold for miljøet, da belastningen fra kødproduktion og -transport er helt enorm.
* Velfærd frem for vækst, er vores nye mantra, da vækst for vækstens skyld allerede har vist sin tilintetgørende kraft. Dette betyder også, at vi igen vil orientere os efter at være borgere i et demokrati, frem for arbejdskraft og forbrugere på en markedsplads, ligesom et sundhedsvæsen for alle og beskatning af aktieudbytter og boliger bliver aktuelle temaer.

Økonomisk sundt
Et nærmere studier af ovenstående vil afsløre, at denne dagsorden ikke kun hædrer menneskets værdighed og potentiale for det sammenhængende gode, men også ruster os til internationaliseringen på markedet. Det er med andre ord ikke kun sund åndelig føde, men også økonomisk sundt.
Vi kan ikke konkurrere på ihærdighed og lange arbejdsdage med kineserne, på udenadslære og perfektionisme med inderne eller på stringente metoder og automatisme med japanerne. For slet ikke at glemme, hvad fx vietnamesere, koreanere og mange andre asiater præsterer. Østen har som bekendt overhalet os på de områder.
Vi skal derimod, som beskrevet ovenfor, træde skridtet videre. Eller rettere taget det store spring til det levende, tænkende, kreative og følende hele menneske, der som verdensborger tænker samlende og inkluderende, og er viis på sig selv og sit indre liv, og som forstår sig på forskelligheder, relationer og samarbejdsformer.
Det vil ikke kun være det naturlige næste skridt i vores psykologisk-åndelige udvikling, men også være præcis det, vi vil kunne eksportere med økonomisk fortjeneste for øje.
Lad os være modige nok til at håbe på, at ingenting bliver normalt igen. Lad os bidrage til, at denne krise bliver anledning til, at en højere bevidsthed om altings sammenhæng og indbyrdes afhængighed bryder frem på alle niveauer i vores samfund.

Har netop læst Lars Movins imponerende portrætbiografi om Torben Ulrich. Rigtigt, rigtigt flot skrivehåndværk – og hvilken bold/zen/tao/jazz/dharma mester den gode Ulrich dog er! Wauw! Meget inspirerende.
Holder meget af hans ambition om at gå til livet med ‘ilter fredelighed’.

Native american sweat lodge, Mindfulness, Hathayoga, silent walks – I really enjoyed facilitating the workshop with the Garmin-group. Spirit Rocks!